HStAOrient5a: 48v

Nihāyetü l‑ʿuqūlı ve Ṣaḥāʾif-i Semerqandī ve Mevāqıf–i ʿAżududdīn ve Muḫtaṣar‑i // Cevāhiru l‑kelām–i ʿAżududdīn ve Maqāṣid–i Taftāzānī maʿa şerḥihī // ve Şerḥu Mevāqıf li-l-Ebherī ve li-s-Seyyidi l-Cürcānī ve li-l-Kirmānī [ve] // Ṣadru ş‑Şerīʿanüñ Taʿdīlü l‑kelāmı ve Şerḥu Ṭavāliʿ li-l-İṣfahānī// ve Şerḥ‑i Tecrīd‑i İṣfahānī ve ʿAlī Quşcı ve ġayruhā mimmā lā yakādu // an yuḥṣā. Mesʾele: Ḥükemā ki cüzʾ‑i lā‑yetecezzāyı nefy ėtmişler[dür] // mütekellimīne suʾāl ėdüb dėrler ki cevher‑i ferd miyān‑i cevher‑ // ine vażʿ olınsa ḫālī degül ki yemīninden vāqiʿ olan // cevhere mülāqī olan [ciheti yesārında olan cevhere mülāqī olanuñ ʿaynı ola] yā ġayrisi // ola. ʿAynıdur dėnilürse tedāḫul‑i eczā lāzım gelür // safsaṭadur maqbūl olmazdı. Ġayridür dėnilürse inqısām // lāzım gelür. Cevāb: Yevāqītü l‑ʿulūmda eyidür: // Cevher‑i mezbūr müşekkel ve maḥsūs degüldür. Anuñ‑çün eṭrāf‑i maḥṣūṣa [!] ve cevānib‑i // maḥsūsa olub qısmeti qabūl // qıla. Belki bir emr‑i maʿqūldür aña delīl‑i ʿaql ile tevessül ėderler // sāʾir umūr‑i maʿqūle gibi. Ammā nefsinde ḥaqīqat‑i mevcūdedür // bi‑nefsihi maḥsūs olmaz. Cevāhir‑i kes̱īre inẓımāmı ile maḥsūsīyete // qābilīyet bulur. Nite‑kim tār‑i ʿankebūt tenhā olsa ḥacmīyeti // maḥsūs olmaz. Ammā bir niçe tār inżımāmı ile maḥsūsīyete